XXIII Marcha a Topas

Programa XXIII Marcha a Topas

Después de dos meses de intenso trabajo, os presentamos el cartel y las actividades de las XXIII Jornadas de la Marcha a la Cárcel de Topas

Viernes 29 de Marzo. 21:30 (Bar la Galería. C/ Jaime Vera, 15)
Presentación de las jornadas y fiesta. habrá pincheo vegano y actuarán San Justo Clicka (Rap de barrio desde Garrido).

Jueves 4 de abril. 20:00 (Sala Mujeres Libres. CGT. C/ Perez Oliva, 2)
Presentación del libro. Autobiografía de Manuel Martínez, a cargo de su autor.

Viernes 5 de abril. 20:00 (Plaza del Corrillo)
Concentración. En apoyo a las huelgas de hambre en prisión

Sábado 6 de abril. 20:00 (Sala Mujeres Libres. CGT. C/ Perez Oliva, 2)
Proyección del documental: “Nos robaron las noches”, sobre la realidad de las cárceles en México. Con la participación de las compañeras que lo han elaborado

Domingo 7 de abril. Marcha a la cárcel.
Puntos de encuentro:
Parque de la Alamedilla. A las 13:00
Cubo del Vino. A las 14:00

Entrevista de Vicent Almela a Gracia Amo y Alma de «Familias de Presxs en Cataluña»

Gracia Amo y Alma han vivido muy de cerca el sistema penitenciario sin haber estado privadas de libertad dentro de una prisión. El hijo de Gracia, Eduard Laratta, murió a Brians II el 18 de octubre de 2016. El marido Alma, que prefiere preservar sus apellidos, se encuentra actualmente encerrado en el mismo centro penitenciario catalán donde murió Eduard. Forman parte de la asociación de Familias de Presos en Cataluña.

Entrevistamos a dos mujeres que coinciden en denunciar la crueldad de las prisiones: “La prisión mata, a veces despacio, a veces rápido, pero mata”. Ante esta situación, han decidido agruparse y crear la asociación Familias de Presos en Cataluña, un “espacio de confianza y acompañamiento” para todas las familias que viven la crueldad de las prisiones desde fuera de los muros.

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La pena de la justicia

La pena de la justicia

“…La prisión es realmente el pequeño secreto sucio de la sociedad, la clave, y no el margen, de las relaciones sociales más presentables. Lo que se concentra aquí en un todo compacto no es un montón de bárbarxs asalvajadxs como les gusta hacernos creer, sino más bien el conjunto de disciplinas que afuera tejen la existencia llamada “normal”. Vigilantes, comedor, partidos de fútbol en el patio, horarios, separaciones, camaradería, peleas, fealdad de las arquitecturas: es necesario haber estado en prisión para tomar la medida plena de lo que la escuela, la inocente escuela, contiene, por ejemplo, de carcelario.

Considerado desde este ángulo inexpugnable, no es la prisión la que sería una guarida para lxs fracasadxs de la sociedad, sino la sociedad presente la que parece una prisión fracasada. La misma organización de la separación, la misma administración de la miseria por el chocolate [hachís], la tele, el deporte y el porno, reina en todas partes con menos método. Para terminar, los muros elevados sólo esconden a las miradas esta verdad de una banalidad explosiva: las vidas y los espíritus son exactamente iguales a ambos lados de las alambradas y a causa de ellas. Si se busca con tanta avidez los testimonios “del interior” que expondrían al fin los secretos que la prisión esconde, es para ocultar mejor el secreto de lo que es: el de la servidumbre de lxs que se consideran libres mientras su amenaza pesa invisiblemente sobre cada uno de sus gestos.

Toda la indignación virtuosa que rodea la negrura de las celdas y sus reiterados suicidios, toda la grosera contra-propaganda de la administración penitenciaria que pone en escena para las cámaras a lxs carcelerxs devotos del bienestar de la persona detenida y a los directores de prisiones preocupados por el «sentido de la pena». Resumiendo: todo este debate sobre el horror del encarcelamiento y la necesaria humanización de la detención es viejo como la prisión. Incluso forma parte de su eficacia, ya que permite combinar el terror que debe inspirar con su estatus hipócrita de castigo “civilizado”. El pequeño sistema de espionaje, de humillación y de estragos que el sistema dispone en torno a la detenida de manera fanática, ni siquiera es escandaloso. Cada día el Estado lo paga con creces en sus suburbios y sin duda sólo es el principio: la venganza es la higiene de la plebe.

Pero la impostura más notable del sistema judicial-penitenciario consiste ciertamente en pretender que está ahí para castigar a lxs criminales cuando no hace sino gestionar las ilegalidades. Cualquier patrón, cualquier presidente, cualquier juez/a, cualquier carcelerx, cualquier poli sabe que las ilegalidades son necesarias para ejercer correctamente su oficio. El caos de las leyes es hoy tal, que se trata de no respetarlas demasiado, y en cuanto a los estupefacientes, se trata de regular sólo el tráfico y no de reprimirlo, lo que sería social y políticamente suicida.

La división no es entre legal e ilegal, como pretende la ficción judicial, entre inocentes y criminales, sino entre los criminales que se cree oportuno perseguir y los que se deja en paz como requiere la policía general de la sociedad. La raza de los inocentes hace tiempo que se extinguió y no es la pena a lo que condena la justicia: la pena es la justicia misma”.