Hermanas Entalegadas No Andáis Solas
Desde que comenzó la pandemia del coronavirus (COVID19) en las cárceles catalanas se nos han ido recortando todos nuestros derechos, hasta el punto de que estamos aislados del resto de la sociedad, abogados, familia, amigos, etc.. Este aislamiento no es producto del coronavirus si no de tenernos indefensos ante todas las barbaridades que se están cometiendo aquí dentro.
Compartimos información sobre el secuestro que está sufriendo Gabriel desde el 25 de enero así como la eminente entrega al Estado español para ser juzgado por la jueza Mercedes Alcázar Navarro del Juzgado Penal nº2 de Girona.
Toda la información está detallada en el cartel y fanzine que se adjuntan: animamos a imprimir y difundir esta información por los confines del espacio para que se sepa lo que hacen las fuerzas fascistas y antilibertarias y que la sociedad sepa de este nuevo caso de terrorismo de Estado.
Más allá de la difusión, se está llevando a cabo la recaudación de fondos para costear la defensa de Gabriel.
Para colaborar con los gastos de la defensa se puede:
-Ingresar en la cuenta corriente abierta para la defensa de Gabriel: Más información en el fanzine.
-Comprar su libro: Diario e ideario de un delincuente. Su precio es de 10€. Para adquirirlo, aquí la info del SOV-CNT Vigo.
-Por último, organizar actividades, jornadas o cualquiera acción por su defensa y poner sobre la mesa lo que sucede .
Este es el primer año sin nuestra compañera Pastora. Nos sigue costando levantarnos cada mañana sin tu sonrisa, sin tu vitalidad de guerrera indomable. Una vida entregada a la lucha por un mundo sin injusticias y para que todo el mundo tuviera la libertad de ser, actuar, vestir y amar de la manera que quisiera en cada momento. Siempre pobre de caudales pero inmensamente rica de sentimientos, nunca abandonaste tus ansias de conseguir un mundo lleno de amor y armonía.
Hiciste la frase de tu hijo Xosé Tarrío “que la lucha no muera” tuya hasta el final de tus días con una dignidad y una fuerza sobrenatural, nosotrxs la hemos hecho nuestra e intentaremos que sigas estando orgullosa de nosotrxs.
A nosotrxs no nos engañan, y sabemos qué, como Cheché, moriste de cárcel, de todo el sufrimiento que soportaste en la lucha sin cuartel para arrancar de las garras del presidio a tu hijo y tenerle entre tus brazos, todo lo que tuviste que padecer es indescriptible, hasta tu último suspiro, como dirías tú “hecha pelotas” combatiste todas las cárceles, tanto físicas como mentales hasta que tu cuerpo ya no pudo aguantar más todo ese dolor que llevabas dentro y nos dijiste adiós.
Amada Pastora sigues entre nosotrxs, tu energía nos sigue alumbrando como el primer día que te conocimos, sigue brillando más que mil estrellas en el firmamento, y nunca dejaremos que nos tuerzan porque siempre conservaremos toda la fuerza e ilusión que nos proporcionaste, y eso vale más que todo el oro del mundo.
Nai Imperdible, las ratillas no te olvidan..
Fuente: Editorial Imperdible
Esta mañana, aprovechando la comparecencia del Ministro de Interior Fernando Grande-Marlaska, numerosas entidades sociales han hecho llegar a los Diputados y Diputadas un escrito con las medias que urge adoptar por parte de la Secretaría General de Instituciones Penitenciarias para hacer frente al Covid- 19 en las cárceles y garantizar el respeto a la dignidad y los derechos de las personas presas.
Esta petición, en parte, viene a reiterar la que ya realizaran el pasado día 23 de marzo a los distintos grupos políticos que componen la Comisión de Interior del Congreso de los Diputados, a través de la cual ponían en su conocimiento la situación en la que se encuentran las personas privadas de libertad durante la pandemia provocada por el Covid-19 y solicitaban la adopción de medidas respetuosas con los derechos de las personas presas.
Según indican las entidades, y a pesar de que entre personas presas y personal funcionario ya se contabilizan un millar en observación médica o cuarentena y 238 positivos en Covid-19, “ni el Ministerio del Interior ni la Comisión de Interior del Congreso de los Diputados han prestado atención a la situación de las personas privadas de libertad, así como a sus familiares y allegadas” ni se han adoptado medidas acordes con los principios establecidos por los Organismos Internacionales.
Son muchas las dimensiones desde las que se puede analizar esta emergencia de la COVID-19: económicas, culturales, geopolíticas, desde la biopolítica, desde los feminismos… como excelentemente y en tiempo record han hecho, entre otros, Agamben, Butler, Preciado, Galindo (1) o Jiménez Franco. Yo quisiera centrarme exclusivamente en una dimensión muy concreta, en la dimensión de la respuesta punitiva a este acontecimiento y en un lugar específico, el Estado Español, si bien algunas de las reflexiones bien puedan servir para otras realidades territoriales.
Trataré de exponer cómo, a mi parecer, se relacionan algunas de las decisiones para el abordaje de la emergencia de la COVID-19 con la cuestión del abordaje del delito, de la pena y más ampliamente con la cultura sociopolítica basada prácticamente en exclusiva en lógicas del castigo y sus dispositivos. Creo que pensar la cuestión desde esta perspectiva es fundamental ya que los abordajes a esta emergencia se están dando desde este lugar, es decir, desde las prácticas que ya tenemos como sociedad. Con estas prácticas, con estas herramientas, estos bagajes, son con los que estamos tortuosamente transitándola (Así también Rodríguez Alzueta). La pregunta que me hago es: ¿acaso era/es posible otro modo de afrontar la pandemia al modo en que lo estamos haciendo? Considero que la respuesta es negativa porque las medidas que se han adoptado para afrontar esta crisis –en sus distintas dimensiones– no son casuales. Son simplemente el reflejo y resultado de la sociedad que tenemos. De las prácticas sociales que concurren en la respuesta a la COVID-19 algunas son más evidentes y otras no tanto. Nombraré y ejemplificaré aquellas prácticas sociales que se pueden reconducir en sentido amplio a expresiones punitivas y su presencia en la respuesta a esta crisis, apuntando algunas semejanzas o relaciones entre la respuesta a la emergencia y esas lógicas punitivas. En este sentido quisiera mencionar la concurrencia tanto de prácticas punitivas horizontales, es decir, entre miembros iguales de la sociedad basadas fundamentalmente en la cultura de la delación (que se enmarcan en el llamado control social informal) y las verticales o estatales, más claramente enmarcables en prácticas de castigo, abuso y hostigamiento –control social formal–.
Recibimos hace unos días un comunicado de Luis Carlos Marín Tapia, desde el CP de Zuera y escrito con fecha del 29-3-2020. Explica su opinión sobre el “estado de alarma” por el coronavirus y sobre las medidas restrictivas que se han ido aplicando en las prisiones. Medidas que conllevan aún más vulneración de derechos y aún más privación de libertad.
Queremos puntualizar que en la carta que acompaña este comunicado comenta que “lo de las 3 personas cocineras contagiadas es un bulo, que solo hay una persona de permiso haciendo cuarentena”. La información va y viene, y podemos creer unas cosas u otras, pero lo que está claro es que no hay transparencia entorno lo que está pasando, aunque nos quieran hacer creer que sí.
Queremos aprovechar para dar ánimos a todas aquellas personas que ahora se encuentran en centros privativos de libertad; y también, muy importante, a todas aquellas que están a su lado dándoles apoyo.
MUCHOS ÁNIMOS Y FUERZA! ABAJO LOS MUROS!
29-3-20
Como ya todxs sabemos, se ha declarado el “Estado de Alarma” en toda España debido al COVID-19. Bien, la OMS ha dictaminado una serie de normas de obligado cumplimiento para todo el mundo, las cuales veo correctas, pero ¿Qué pasa con todxs las presxs del puto estado? Somos los “Grandes Olvidados” de todo esto.
El estado de alarma ha suprimido nuestra libertad deambulatoria y nos hemos visto confinadas a espacios reducidos y cerrados. Convivimos con personas a las que queremos en algunos casos, o con nuestro peor enemigo, en otros. Pero en cualquier caso se trata de una convivencia impuesta, pues la ley es ciega ante los casos concretos. La libertad, nuestros proyectos, el mar, la montaña y las relaciones personales no son más que un recuerdo lejano. Nuestros ingresos se han reducido drásticamente. Nos espera un futuro duro en lo económico. La diferencia de clases es más obvia que nunca y el tamaño (de las casas) sí importa. Andar diez minutos en línea recta se ha convertido en un lujo fuera de nuestro alcance. Nuestro horizonte visual mide los diez metros que separa nuestra ventana de la del vecino de enfrente, al que le vemos cepillarse los dientes y pasear por su casa en ropa interior. Siempre huele igual. Se mueren nuestras familiares y no podemos salir de nuestro confinamiento a despedirnos de ellas. No controlamos casi nada. Unas autoridades deciden por nosotras. Hemos leído todas las novelas que teníamos pendientes. Todos los días son iguales y se confunden entre ellos. El aburrimiento es la tónica. Nuestra salud mental se resiente. Tenemos miedo. Echamos de menos a nuestra gente. Y la coerción de los hombres uniformados que patrullan las calles hace que la fuga sea imposible.
Nunca en toda la historia una parte tan elevada de la humanidad, en términos brutos y porcentuales, se había visto legalmente privada de libertad. Solo en China e India casi la mitad de la población mundial está confinada. Por ello, nunca habíamos tenido la posibilidad de vivir a gran escala algo que pudiera parecerse, si bien remotamente, a una pena de prisión.
El confinamiento, una excusa para cuestionar la cárcel
Como dice Andrea Momoitio en un artículo en Píkara que recomendamos encarecidamente leer, “el confinamiento es una excusa para cuestionar la cárcel”. La sensación de agobio que estamos experimentando es la misma que viven a diario las personas presas, solo que en nuestro caso contamos el tiempo en días y ellas en años. Y, además, gozamos de una serie de comodidades que ellas no tienen. Ellas conviven con quien no han elegido, en un espacio frío y hostil; comen, beben, se duchan y van al baño cuando deciden otros; no pueden salir al balcón a jalear; olvídate de internet, del móvil, de las videoconferencias, del succionador de clítoris, de pasear al perro o de bajar la basura. Son invisibles, no pueden tener criterio, ni opinión propia; si enferman no deciden ellas cuándo necesitan asistencia médica u hospitalaria.
Recordamos a lxs presxs en lucha activa que parecen haber desaparecido en el fárrago de la gran maniobra de manipulación de masas llamada «crisis del coronavirus»; comentamos las pocas noticias suyas que nos han llegado y algunos sucesos recientes dentro de las cárceles: plantes, muertes, agresiones de los carceleros, situaciones de abandono médico… Dialogamos con José Antonio López Cabrera, que sabe bien de lo que habla, sobre cómo enferma y destruye la máquina taleguera y sobre algunos intentos de sabotearla y curarse de sus efectos vividos por él desde hace bastante tiempo y hasta el momento actual.
Para escuchar el programa pincha aquí.
Desde el Colectivo Anticarcelario Rossinyol de Girona queremos denunciar la situación actual de Ismael Dorrego Martínez.
Ismael estuvo preso en Brians I, cárcel en la que sufrió amenazas y malos tratos, tanto físicos como psicológicos. Fue trasladado a Puig de les Basses, pero no ha cambiado a nada en cuanto a su situación.
El pasado 15 de abril recibió una brutal paliza por parte de funcionarios de prisiones del DERT (aislamiento), con la complicidad de la doctora de servicio en ese momento. Las personas responsables fueron: Don Javier nº 6687, coordinador Sergio nº 6621, Vigilantes: nº 6970, nº 6392, nº 5122 y la doctora Ana con nº 0854.
Entraron en la celda con cascos y escudos, esposaron y ataron a Ismael y le golpearon, provocándole un esguince en el pie,por lo menos que sepamos, ya que aún no hemos recibido ningún tipo de parte médico sobre todo esto.
Ya hace tiempo que Ismael denuncia que no le dejan salir al patio las 3 horas que le corresponden, y que además cuando sale es siempre solo, evitando que pueda hablar e interactuar con otras personas.